第209章 西亚与辽西（一）（1/2）

“先前光顾着说氐人了，其实我一直想问你尧里瓦斯的先祖是不是最早从西方迁徙到东方的古人群。”

郎宁生让架在右臂上的雄库鲁站到自己右肩上，转头问关鑫道。

“应该不是。红山文化之前为兴隆洼文化。兴隆洼文化时期就有积石冢，均选址于高山或高台地之上，规格最高的墓葬周围，环有祭坛性质的石砌圆圈，具有十分明显的墓葬与神坛共存性质。墓内随葬贵重的玉器和罕见的石杯、石罐等礼仪性石质容器，墓上还陈列着人形圣像。

兴隆洼石杯主要有平底筒形和尖圆底角形两种。其中，尖圆底角形石杯在同样分布于辽西地区、年代距现代约九千年的小河西文化及与兴隆洼文化同时并存的西梁文化遗存中也有发现。

小河西文化分布范围：北到赤峰林西白音查汗、南至河北省承德、东到辽宁省阜新市查海。

井沟子西梁遗址位于内蒙古自治区林西县井沟子（西拉木伦河北支）西侧的山坡上。揭出十一座长方形半地穴式房址和两处坑穴，所出陶器以敞口、斜直壁和直口、弧壁的筒形罐为主，施纹者多为泥条堆纹或再加戳划纹。发掘者将此类遗存称作西梁类型，其年代大体相当于兴隆洼文化晚期。遗址还分布着红山文化遗存。

以上几种文化的墓葬形式都很特别。这种使用石质容器并在墓地供奉人形圣像的做法，在中国其他地区的同期史前遗存中并未发现，而在亚欧草原通道另一端的西亚地区，这种文化现象则十分普遍而常见。如伊拉克境内距现代九千年前的耶莫文化和距现代八千年前的萨马拉文化墓地，均曾出土大量的石质容器和种类丰富的人形雕塑。其中石质容器中的倒锥体尖底侈口器与辽西地区小河西文化、西梁文化和兴隆洼文化的尖圜底角形石杯均属同类器物，年代也大体相当，表现出高度一致性。这说明在距现代八九千年前，辽西古人群和西亚古人群之间就存在迁徙和交流。

还有不知道你们注意到没有？鼠王部族的大萨满和句龙氏部族的人的坐姿和我们的坐姿都不太一样。我们和尧里瓦斯都是双腿盘坐在兽皮垫上，而句龙氏则上身挺直，双膝及小腿跪于兽皮之上，还有鼠王部落的大萨满则有自己专属的带靠背的座椅。我注意到她坐在椅子上时把两手合拢交握于腹前，双脚平放于座椅下方的托板之上，我猜测这种坐姿应该是一种礼俗。

中国古代流行的正坐体相包括屈膝跪坐、垂脚高坐和屈腿盘坐三种形式。

跪坐上起商周，下迄汉魏，古人在祭祀、朝会、宴飨等官方礼仪场合，乃至民间日常交往中的正坐体相均为跪坐。高坐和盘坐则为由西方传入的胡坐。战国赵武灵王推行胡服骑射之后，随着胡床的传入，中国开始出现垂脚高坐之俗，但在汉代以前，只有马扎式的胡床，始终没有椅式坐具。汉唐以后，随着佛教的东来和椅子的传入，传统的跪坐习俗渐被放弃，代之而兴的是垂脚高坐和屈腿盘坐。

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