第210章 西亚与辽西（二）（2/2）

东胡是中国东北的古老游牧民族。自商代初年到西汉，东胡存在大约一千三百年。从考古上看，东胡一族分布在西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。夏家店上层文化的分布范围为西拉木伦河流域及其以南诸地，一度曾分布更西南些，这与东胡的活动范围是一致的。夏家店上层文化存在的时间是周初至战国，也与东胡活动的时间相当。

夏家店上层文化墓葬中有殉犬的习俗，与文献所载乌桓以犬殉葬相符合。夏家店上层文化诸遗址发现的铜版上的人形皆秃顶不蓄发，与东胡各族以髡头为轻便相合。

夏家店上层文化的前身是分布在西拉木伦河流域的富河文化，富河文化我早前和你们说过。我们在乌力吉木伦河上游遇到的老族长他们一家就来自于富河古人。

富河文化陶器器形简单，纹饰为之形纹，大型石器多打制的砍砸器，箭镞类细石器较多，与呼伦贝尔地区扎赉诺尔文化以及哈克文化具有一致性，扎赉诺尔文化为公元前年——7000年，哈克文化为公元前7000——5000年前，富河文化是哈克文化的传承，而哈克文化则是扎赉诺尔文化的传承，因此，东胡人实际上是扎赉诺尔人的后裔。东胡人的民族成分据此可以说既包括现代的蒙古族，还包括现代的通古斯语族，从整体上说东胡首先是一个包括蒙古语族族群与通古斯语族群的古代氏族部落国家，其次才是民族称谓。

那么髡发的习俗是不是仅存在于东胡族系呢？那肯定不是！属于红山文化区的辽宁省朝阳市半拉山古人就有髡发的习俗。半拉山积石冢墓地曾经出土过一件仅余头部的泥质红陶女性残像。陶塑像弯眉细目，宽鼻圆脸的面目造型符合东亚人种的体貌特征，而顶部头发挽成发辫向上作三圈依次盘起，耳鬓两侧长发下垂，颅后上部依次剪短呈三级阶梯状，下部剃光呈现竖向凹槽的特殊发式，则证实了半拉山古人存在髡发习俗。

……”

“说到此我插一嘴啊！大萨满的发型好像和你说的半拉山髡发陶塑的发型很像呢！可她的先祖不是来自于西亚两河流域的黑头人吗？”

杨宇桓打断关鑫的叙述急切地问道。

“这并不奇怪，因为在亚非大陆另一端的古代埃及，也存在剪短或剃除颅后头发，保留耳鬓两侧和头顶长发的女性发式。

另外在半拉山积石冢遗址出土的十四件人形雕塑中，除了髡发陶塑，还见有一批高鼻深目、蓄有胡须、头戴尖帽的石雕造像，而出土于那斯台遗址的红山文化跪坐石雕，也同样具有高鼻梁、深眼窝、颌下蓄有大胡子的造型特点，这和《史记·大宛列传》记载古代中亚、西亚一带；自大宛以西至安息国，……其人皆深眼，多须髯十分吻合。尧里瓦斯的先祖由西方迁徙到东方落脚的地方应该就是古时的朝阳半拉山。

你们注意到没有？尧里瓦斯带的帽子和小河墓地发现的古人遗存所带的帽子很相似。

丰富的文物考古资料表明，古埃及法老王冠和古代苏美尔贵族顶戴的帽子，均为尖顶冠帽，这说明尖顶冠帽的习俗源于西亚。”