第16章 乌布西奔妈妈（二）（2/2）

冬宿崖穴，凿洞深深，悠梯出进，乌咧哩，

洞中有洞，洞洞相连，各有梯门，乌咧哩，

栖兽皮、羽褥、茅葛、席枕，冬暖如春，乌咧哩。

黄獐子部兴狗祭，犬多百数，有师专驯，乌咧哩，

待犬如子，懂人情，通人语，与人同席枕，乌咧哩，

北涉苦夷、堪扎，擅御音达包色珍，乌咧哩，

冬驰狗棚，每棚十犬，乌咧哩，

棚棚相衔，俗誉雪龙，乌咧哩，

鞭号如歌，灵犬晓明，乌咧哩，

人呼犬嚣，驶若快风，乌咧哩，

冬有雪鞋，踏如长板，上缝革履，乌咧哩，

选用海獭、棕熊、野猪毛鬃，乌咧哩，

钉于板下，马不可及，雪中飞如闪电，乌咧哩，

追踪狐兔，如在掌中，乌咧哩，乌咧哩。

……

被朝阳温暖了肌肤的关鑫从石头上站起身，顺着崖壁边凿刻出的台阶向崖壁下的湖面走去。耳畔回想着的史诗让他感慨万千。夏居树屋，冬入洞穴，既安全又舒适。训狗亦尊狗。冬日，坐着十狗拉的棚车像雪龙一样驰骋在雪原冻海，一直可以到现在的库页岛和堪察加半岛。

苦夷就是今天的库页岛，俄罗斯称为萨哈林岛。库页岛的满语名称萨哈林安喀豁达就是黑河口岛的意思。库页岛在中国唐代称窟说、屈设、莫曳皆或库页（因为库页二字是同属于黑龙江下游，直接受到唐朝控制的黑水靺鞨对于岛上的费雅喀人的称呼，因而唐朝沿用了这种说法），元代称骨嵬，明代称苦夷或苦兀，清代称库叶、库野或库页，其实这些称法都是对同一个词语的不同音译。因该岛处于黑龙江口的位置，故中国历史上还曾称其为黑龙屿。在阿伊努语中，该岛被称为kauy kar put ya osir，此名称的含义为神在河口创造的岛。

现代的阿伊努人虽然生活在日本，但在起源上和现代的大和族没有一点关系。他们应该是在冰河纪末期被海洋隔断出路的一群晚石器时代古人，定居在岛上，后来与亚裔古人渐渐融合，才形成了今天的阿伊努人。

阿伊努指的是人类、我们。这一词语极为切合他们的民族身份。现代居住于日本北方的阿伊努人享有高度的灵性文化，他们相信所有生物及非生物都是卡穆伊的化身。这种植根于阿伊努人心中的信仰有超过一万年的历史传承。另外，依据现代dNA研究结果证实阿伊努人有可能是日本远古时期绳纹族的后裔。

人类的起源至今众说不一，但他们曾经繁衍过的痕迹却埋藏在大地中，隐匿在人体中，流传在神话故事中。我是谁？我来自哪里？一直在被无数的后来人追问，这就像海浪不知道谁才是第一波海浪一样，无解却仍旧执着！

“二狼……我姐姐额尔登布大萨满恢复健康了！”

被身后突来的声音惊扰，关鑫不得不暂停了内心的思考，转回头望向正向他跑来的郎宁生。此刻，一束阳光正好撒在郎宁生的身周，他乌黑的发辫飘飞，矫健的身姿如雄鹿一般轻快，虎皮衣的毛纹在光晕中跳动……此刻的他一定是六狼！他注定是狼部落的驯兽师，狼从幼崽时就被他呵护喂养，狼的野性被他驯化。人类最忠实的朋友是人对狗最高的褒奖。满族是最开始将狼驯化为犬的民族之一，因为有了犬的加入，他们才可以在危机四伏的山林中生存，捕获猎物。他们对狗永远存有感恩之心，所以满族敬狗，不食狗肉。