第33章 以诺到底是不是好鸟（2/2）

王天霸仍然是一脸无所谓的说着，他坚定认为只要李饺子在他身边，他就不会有事，而李饺子也一定会带他通关。

老杜没好气的说道：“挖出尸体然后呢？用一泡尿滋醒他吗？”

“说起尸体，高昌死了之后变成了一团黑泥。”刘钢说着，他脸上也没有过多的情绪，人如其名，像一块钢。

“我，我以前看过一篇文章，说是古代西方人为了防止尸变会把尸体拿去烧了，然后把骨灰放在壁炉

陶桃冷不丁开口说着，“我刚才看了壁炉，好像确实有黑泥。”

老杜听得眼前一亮，大声喊道：“值得验证！”

王天霸立马举手道：“我尿黄，我来滋！”

李饺子不置可否的点点头，提醒道：“不要有身体接触。”

李饺子不怕他们想太多，就怕他们没想法，虽然这个想法过于天真了一点。

刚才杜雅的话，让李饺子开始反思自己之前的想法。他发现他陷入了完形心理学所描述的“直接经验”中，过于沉溺于自己的主观意识，没有真正客观的去认识这个秘境。

他太自信，自信过了头，所以他陷入了困境。

直白点说，就是经验主义害死人。

作茧自缚，不外如是。

他不是普通玩家，他是冷静的思索者，他理应能在任何情况下保持冷静并思索出对策。

但他只保持了冷静，没有保持绝对的理性。

“如若抛开一切，只从逻辑去判断这一切。”

李饺子重复默念着这句话，思维开始延伸。

真有传教士这个人么？根本没有证据表明教堂是后来才建立的。

这句话里的神，是真的指代神灵么？希伯来语中，神这个词汇本身还代指那些拥有超凡本领的人。

所以以诺不是被骗的，是主动靠过去的？

他出身贵族，对治下民众只有居高临下的怜悯，不贪财，只是不屑于霸占穷人的东西。

他不可能对平民有感同身受的包容，之所以矜矜业业只是基于自己的责任。

所以他并不真正在意民众的生死，除非威胁到整个领地的安全。

所以以诺是一个追求力量高度自我的人，同时又极具责任感的人。

为了验证自己的想法，李饺子再一次走进以诺的房间。书房，卧室，餐厅，每一处细节他都没有放过。

基于心理学的测写不一定准确，但这里是秘境，秘境的每一个场景都或多或少带着提示。

而以诺的家给李饺子的提示，就只能是让李饺子知道以诺是这样的一个人。

基于这个逻辑，以诺主动靠近教堂，是为了获得超凡力量。喝下圣水获得悠久的生命，凭借漫长的寿命来学习如何成为超凡者。

如果是这样，为什么会爆发冲突呢？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢