第61章 把人活生生拆了当材料？ 108颗头骨穿成一串念珠！（1/2）

光幕上，高原农奴制的总结还挂在天穹上。

但天幕没有停。

它还要继续。

往更深的地方挖。

往那些所有人都不愿意直视的黑暗里挖。

【以上是制度层面的压迫。】

【接下来是更具体的。】

【关于高原上某些宗教仪式——】

【和用来执行这些仪式的“法器”——】

【它们是什么做的。】

“法器”两个字被加了引号。

引号里的冷意比字本身还重。

……

太行山。

赵刚的眉头微微一皱。

法器？

宗教仪式用的法器？

那不就是木鱼、铜磬、经幡之类的东西？

有什么好讲的？

但他注意到了天幕的语气。

那种小心翼翼的、像是在揭开什么不忍直视的东西之前的铺垫——

让他隐约有了不好的预感。

光幕继续——

画面出现了。

第一件“法器”。

一个碗。

不大。

能捧在手心里。

看上去像是某种金属镶嵌的工艺品。

碗身有精美的花纹。

鎏金的边。

但——

碗的底部。

碗的形状。

不对。

不是普通的碗。

那个弧度——

光幕把画面放大了。

给了一个侧面的特写。

然后标注了一行字——

冰冷的、不带任何感情的——

【这个碗叫做“嘎巴拉碗”。】

【它的材质是人的头盖骨。】

人的头盖骨。

做的碗。

一个人的头。

被取下头盖骨。

倒过来。

镶上金银。

做成了碗。

……

太行山。

院子里有人“嘶”了一声。

倒吸凉气的声音。

李云龙的拳头不自觉地攥紧了。

“人……人的头骨？”

“做碗？”

赵刚的脸色发白。

他没有说话。

因为光幕还在继续。

第二件“法器”。

一个鼓。

双面的。

不大。

手持的那种。

光幕给了标注——

【这种鼓叫做“人皮鼓”。】

【鼓身由两个头盖骨相背接合。】

【鼓面蒙的是人皮。】

画面里——

那面鼓安安静静地摆在那里。

看不出什么。

但当你知道它是用人的头骨和人的皮肤做的时候——

它就不是鼓了。

它是——

一个人。

一个曾经活着的、会笑会哭会说话的人。

被拆成了零件。

做成了一面鼓。

光幕继续——

没有停。

一件接一件——

【第三件——“冈凌”。】

【一种号角。】

【材质是人的腿骨。】

一个人的小腿骨。

被掏空了。

打磨了。

做成了吹奏的号角。

用来“招魂”。

【第四件——人骨念珠。】

【每一颗珠子由一个人的眉心骨或头顶骨制成。】

【一百零八颗为一串。】

【也就是说一串念珠需要一百零八具头骨。】

一百零八。

一百零八个人的头。

才能串成一挂念珠。

挂在某个高僧的脖子上。

用来念经。

【第五件——人骨袈裟。】

光幕在这里做了一个补充——

【据记载，某寺庙曾出土一件由四百多块眉心骨制成的袈裟。】

四百多块。

四百多个人的眉心骨。

拼成了一件袈裟。

一件衣服。

一件用四百多个人的骨头做成的衣服。

……

太行山。

院子里没有声音了。

一声都没有。

连呼吸声都弱了。

所有人都在消化刚才看到的东西。

头骨做的碗。

人皮蒙的鼓。

腿骨做的号角。

一百零八个头骨串成的念珠。

四百多块骨头拼成的袈裟。

李云龙张了张嘴。

想骂人。

但骂不出来。

因为这已经超出了他能骂的范围。

他是军人。

他见过死人。

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