第5章 珂罗版·木版水印（1/2）

方才所论，不过是对台北故宫那两幅《华灯侍宴图》的真伪之辩。

但现在，横亘在他们面前的，是一个更为现实的问题：

车明赫带来的这幅《华灯侍宴图》，究竟是不是宋人真迹？

如果它是摹本，为何它与台故的无款本，竟能如何相似，近似于复制粘贴？

周文举将目光转向颜令仪：“令仪，你怎么看？”

茶室里檀香袅袅，窗外梧桐叶沙沙作响，更衬得室内一片寂静。

颜令仪端坐在紫檀木扶手椅上，脊背挺得笔直，与她旗袍上的青竹相参差。

听得周文举的问话，她纤长的手指在膝上轻轻交叠，眼风扫过画卷，半晌才抿了抿唇。

“如果这幅画是假的——我是说如果——那么造假者的手段很高明，不走寻常路。我怀疑，他们可能采用了在书画复制行当中的一项神技。”

顿了顿，她吐出四个字：“珂罗版印刷技艺。”

周文举微微一怔，手指不禁摩挲着腕上的名表。

沐辰则推了推鼻梁上的金丝眼镜，镜片后的丹凤眼里闪过一丝惊讶。

他们先前确实没往这方面想。

“启功先生曾高度评价珂罗版，他说这对古代书画来说，是一种延长寿命，化身千百的特殊手段。他还说珂罗版在艺术价值、逼真程度上，仅仅是‘下真迹一等’。”

那二人微微颔首，显然也听过此说法。

“珂罗版”是英文Collotype的音译，又称玻璃板印刷，属照相平版印刷工艺。它源于十九世纪的德国，约在光绪初年传入中国，至今也有百年历史了。

珂罗版最大的优点在于，明明是印刷品，但却能保留原作丰富的层次感，和微妙的墨韵变化，还原度极高，故此效果几可乱真，尤其利于书画文物的研究、保护和传承。

颜令仪目光飘远：“东临博物馆，从建馆之初就引进了这项技术，并在上世纪五十年代成立了专门的珂罗版书画复制团队。现在，这项技艺已十分成熟，不仅保留了传统精髓，还形成了独特的艺术风格。”

“这个我有印象，珂罗版的复制工艺很复杂，全程依赖于手工，”周文举沉吟道，“分为照相、修版、制版、印刷四道大工序。对吧？”

“对，”颜令仪点头，一缕碎发从她的鬓角滑落，又被她轻轻别回耳后，“技术人员的手艺、工作环境、材料品质，都能决定成品的优劣。”

“东临博物馆的技术，应该很成熟了吧？”沐辰笑问。

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