第216章 紫蒙川（四）（2/2）

“这位妇妌虽然打仗不如妇好，但精于农耕，还养了个好儿子！如果不是这个大孝子，我们就看不到后母戊鼎留存千秋了！

后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，于1939年出土于河南省安阳市武官村。

后母戊鼎高一百三十三厘米、口长一百一十厘米、口宽七十九厘米，重八百三十二点八四千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。器腹部内壁铸铭后母戊，是商王母亲的庙号。后母戊鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过一千千克。

后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；后母戊鼎在塑造泥模、翻利陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。此外，经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析，后母戊青铜鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与战国时期成书的《考工记筑氏》所记鼎的铜锡比例基本相符，由此可见商朝对中国古代青铜文明的内在传承起到了不可替代的作用。”

“前面有聚落，有耕地，应该是到钜燕境内了。”

郎宁生从后面追上来兴奋地说道。

“这里就是紫蒙川了吗？”

杨宇桓好奇地问道。

“紫蒙川，古水名，在营州（现代辽宁朝阳）西北。《唐志》平州有紫蒙、白狼、昌黎等戍。盖平州之北境，契丹之南界也。有学者研究认为紫蒙川就是老哈河。若如此这里应该就是紫蒙川地界了。

商人历来有用活人殉葬的习俗，和鬼国人取人头为酒器一样恐怖。

《礼记·表记》记载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

在出土的殷商甲骨中，据不完全统计，记录人殉人祭的甲骨数量达一千三百五十片，卜辞达一千九百九十二条。商王武丁时期（大约四十二年间）的人祭卜辟就有甲骨六百七十三片，卜辞一千零六条，祭用九千零二十一人，另外有五百三十一条卜辞未记人数。其中一次最多用五百个奴隶作祭祀。胡厚宣1974年根据不完全的甲骨卜辞统计，商王共用了一万四千一百九十七个殉人，其中七千四百二十六个是羌人。仅1976年，在殷墟中就挖掘出将近二百个祭祀坑，其中发现人祭的数量上千，估计所有坑在两万人左右。

由此可见作为商人先祖的钜燕人也并非善类。乌恩虽然把家族的图腾玉鸮送给了我，但也不敢说绝对安全。现代已然到了钜燕国界，我们切不可放松警惕。”

关鑫表情严肃地嘱咐大家道。