第205章 句龙氏（三）（1/2）

“我说昨天看着尧里瓦斯送给我的这块玉鸮怎么这么眼熟呢！刚刚才想起来原来那斯台遗址也曾经出土过一块这样的玉鸮！难道尧里瓦斯他们就是那斯台古人？”

一路沉默不语的关鑫突然停下脚步，激动地回身对其他人说道。

“尧里瓦斯是那斯台古人？那斯台在哪？你怎么会知道？”

郎宁生纳闷地看向关鑫问道。

“那斯台遗址地处西拉木伦河支流查干沐沦河西岸的高台地上，南距西拉木伦河约十四公里，中间被一个宽约二十米的马兰沟隔断，分成东西两个部分。

你们看我们前面所见的地形是不是和那斯台遗址很像啊？

一千多年前，那斯台古聚落曾经和牛河梁一样繁盛。聚落东西长一千五百米，南北宽一千米，周围有壕沟环绕。东部台地为手工业区，制陶工匠们把制作完成的泥胎运送到建于东北侧斜坡处的窰里烧制成各种生活器具；玉器工匠们将玉石按照统一的制作标准??雕刻成各种玉礼器。聚落的西部是居住区，半地穴式房屋形制多样，有圆形、正方形和长方形……可惜我们已经无法亲见了！”

关鑫从脖领里掏出那块玉鸮，再次认真地端详起来，脑海里仍旧幻想着那斯台古国的模样……

“那斯台遗址也属于红山文化吗？它和牛河梁遗址有联系吗？”

杨宇桓好奇地追问道。

“那斯台遗址与牛河梁遗址同属?红山文化?的重要组成部分，二者在时间、文化特征、社会结构等方面存在密切联系，但也体现出区域差异。

二者均为红山文化晚期（距现代约5800–5000年）的代表性遗址，是中华文明探源工程中古国时代第一阶段的关键实证??。

两者?玉器文化高度相似?：都出土了典型红山文化玉器，如?玉猪龙、勾云形佩、玉蚕、玉鸟、玉龟?等??。

玉料多采用?岫岩透闪石河磨玉，表明存在跨区域的玉料流通与统一的玉器制作标准??。

玉器造型、雕琢工艺风格一致，部分器物甚至可视为标准器。

两者?共同反映天圆地方、天人合一思想?：

牛河梁的圆形祭坛与方形积石冢、那斯台跪坐石人像顶天立地的姿态，均体现早期宇宙观与宗教信仰的融合??。

两者?构成红山文化不同区域类型?：

牛河梁遗址是?牛河梁–兴隆沟类型?的核心，代表红山文化南部核心区；那斯台遗址是?那斯台类型?的典型，分布于西辽河上游北部（查干木伦河、乌尔吉木伦河流域）??。

?牛河梁?是大型?祭祀与埋葬中心?，拥有坛、庙、冢三位一体的宗教建筑群，具有古国都邑性质??。

?那斯台?虽为大型聚落，但未发现类似牛河梁的大型祭坛或女神庙，更侧重于?区域性聚落与玉器制作中心???。

另外，两者社会复杂程度也存在差异?：

牛河梁已出现明显的等级分化与神权统治特征（如女神庙、群像供奉）；而那斯台尚未发现同等规模的宗教权威象征，可能属于次级中心??。

那斯台与牛河梁是红山文化晚期南北两大重要节点，共享玉器传统与精神信仰，但牛河梁更偏向宗教与政治中心，那斯台则体现区域性聚落的繁荣，二者共同构成红山文明多元一体格局的重要组成部分???。

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