第81章 玉猪龙（十四）（2/2）

玉斧是一种扁平的梯形器，上端有孔，可缚扎执柄，下端有刃，如果刃部宽大则叫钺。史前时期，石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。

玉字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近五百个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的宝字，是玉和家的合字，这是以玉被私有而显示出它的不可替代的价值。

玉字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。

汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：玉、石之美者。这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了玉字的概念。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

源自远古的玉石文化是东方人独特思维的具体体现。玉石的美含蓄内敛，正如东方人的性格一样。

小南山是玉石文化的起点，向西，向东，向南放射的玉石文化圈就此发散出去，最终影响了整个东亚地区。

《东亚玉器》是1998年香港中文大学中国考古艺术研究中心出版的书籍，作者是邓聪。作者认为东亚的玉器文化源远流长，是东方文化之精粹。对於东亚的玉器文化，宏观上应该从蒙古人种的文化历史背景去剖析。在人类历史上从欧洲、尼罗河谷地、西南亚以至印度的地域，奉黄金为尊。东亚大陆以至美洲的蒙古人种以玉为极品。迄二十世纪，金玉两者分别为东西人类物质文化最高的代表。东亚玉器文化显示了接近一万多年来东亚地区古文化在人类史上的重要性。

关鑫记得老爸曾经说过中国的玉壁源于东北亚萨满教对天神的崇拜。古人认为天有九重，天与天之间有孔洞相连，人要想去九天之上就得穿过这些孔洞。玉石独特的透光性很容易被古人联想成高远的天空。拥有中心钻孔的玉石就如有了去往九重天的法力。这种最初的原始的宗教观让玉石脱离了单纯的工具材料本质，成为古人精神信仰的载体。

虽然在小南山发现了玉壁，但最早的玉壁却出现在贝加尔湖地区。

贝加尔湖西南方的旧石器时代遗址马尔塔（al’ta）距现代两万三千年左右。在遗址发掘的众多的物品中，有一件很特别：它是中间穿孔的圆碟状物(disc)，表面打磨过，由闪玉或者蛇纹玉制成。这个碟状物应该就是玉壁最初的样子。

这种独特的碟状物在马尔塔北面十二公里的布列契（buret）也有发现。由此可见玉石碟状物为贝加尔湖地区的古人普遍认同并随着人群的迁徙传播到东方，在小南山被再次发现。