第33章 穆棱河（三）（2/2）

时间好像静止了，空气也突然凝固起来，生死就在千钧一发间，局面却突然发生了戏剧性的逆转，一直淡定从容的东北虎竟然低吟一声转头狼狈地几步蹿出河面，钻进了山间的密林中。正当关鑫他们呆立着纳闷时，神龟山方向的河面上骤然奔来了十几辆法喇，飞扬的雪幕模糊了大家的视线，只听到越来越近的犬的吠叫声此起彼伏……

“我是尼玛哈部的阿布凯茂林（满语名，汉意天马），族长是我阿玛。

因为近日有部落进山围猎的人回来说附近有一头他丝哈（满语，汉意老虎）和两只幼仔出没，阿玛估算你们今日太阳落山前能赶到，怕有危险所以让我带人出来迎接你们。还好及时赶到，惊走了他丝哈。”

阿布凯茂林率先走到关鑫他们近前朗声说道。他的个头和高礼师差不多，但比高礼师粗壮。头戴貂皮帽，身穿黑熊皮长袍，腰间缠着虎尾，脚上穿着鹿皮长筒靴。面色黑红，浓眉深目高鼻，嘴薄颏方，外貌异于常人，威猛刚烈。

关鑫和尼玛哈部的阿布凯茂林简单寒暄后就一同启程向神龟山赶去。

“我看这位叫阿布凯茂林的一点没有通古斯人的外貌特征，却和现代西亚人有些像。”

马伟博对肖强说。

“早期东夷是华夏族的一个重要组成部分。而周朝时的东夷则变成古汉族对东方非华夏民族的泛称。满族的先祖肃慎也曾被称为东夷。

夷字在山东龙山文化时期——也就是距现代约四千六百年至三千三百年的东夷骨刻文字中已经出现，甲骨文中有多处出现。东汉许慎的说文解字说夷字从大从弓。据说东夷最早发明弓箭，擅长射箭。因此有所谓东夷为东边的弓箭手说法。传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷领袖。

东北亚一直是人类的迁徙通道之一。现代有研究者认为古时的东夷人有西亚阿拉伯人的血统，认为是阿拉伯人穿越亚洲大陆来到东海岸，被大海阻挡了继续迁徙的脚步才不得不停下来定居。还有一种更普遍的说法认为东夷人有高加索人种（白色人种，又称欧罗巴人种）血统，是远古时代从欧洲及高加索地区迁徙而来的。不管怎样，东夷人外貌确实和其他地区的人不同。最有名的就是远古神话故事中与黄帝大战于涿鹿的战神蚩尤了。根据史籍记载：传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。从画像看蚩尤的相貌和中国北方普遍存在的蒙古人种不同，而且直到现代，沿海地区的山东人也普遍高大，外貌棱角分明。

山东沿海地区和东北南部地区的交通往来古已有之，因此古东夷人渡海迁徙到东北，再沿着河流山谷来到穆棱河地区也是可能的，所以说每个族群都不可能是绝对纯血的，迁徙交融无处不在，无时不再发生。那些种族主义者总是强调血统、血缘毫无意义，人种没有优劣之分！之所以有民族之分更多时候是为了寻根和归属感。”

肖强正说着，高礼师已经停下了法喇。

到了神龟山脚下方觉出的它的高大和险峻，弟兄六人随着阿布凯茂林他们沿着北面的坡道向山上走去。

神龟山上的部落布局和忽汗水边的其他部落差不多。关鑫他们被请进了中心区的一个大的地穴中。这个地穴比他们部落的还要深，还要大，而且部落的人普遍高大，外貌具有异域特征。

一位红发，面色格外白净，阔眉深目，高鼻薄唇的中年人端坐在地穴中心的火塘边，地穴内其他人则围站在他的周围。关鑫猜测出这位长者就是尼玛哈部的族长博多衡奥（满语名字，汉意有谋略者）。阿玛曾经说过这位族长博古通今，最擅长讲古儿。关鑫一直很想让博多衡奥族长讲讲他们祖先迁居到此的故事。