第九十七章 继续找，一定要找到有屎的那片竹林！（2/2）

空得只剩云彩。

空得只剩高天。

空无一物。

“女施主既然懂得音律，应该能听得出来，这禪院钟声，来自於目不可见的【后山】吧

当初，师父指著空荡荡的悬崖，硬说这是咱们寺庙的后山，我也如你一样惊愕，难以置信。

在庙里修行久了，参悟多了，贫僧便接受了不具形而徒有声的钟鸣，任由云彩將嗡嗡响声送来。

怎料，就这么机缘巧合的，磨成了磐石心性。

若非如此，在宾云寺修行，难免被真假虚实扰了识海而走火入魔。

如今，贫僧无论见虚见实，都能心如平湖。

色即是空，空即是色嘛。

师父说那儿是后山，我便相信那儿是后山。”

他踱了两步，“云上钟声，与本寺得名的缘故有撇不清的关係。

师父讲过几次，立庙的歷史……

祖师爷云游天下，来到此地之前，后山已经被不知何人建亭悬掛了大钟，隨风响动。

在山中，他觅得福地【静思崖】，视若珍宝，每日在石窟里打坐调息。

有一天，他忽闻后山的大钟不再凌乱，倒按照庄严节律鸣响，而后，引鼓击打，笛簫齐奏，坎篌又跟上。

仙乐美妙，惹得祖师情不自禁登上后山，竟在山上的浓云里见了【仙宴】。

至於宴席上发生的何事，藏经阁里並无记载，只书下了：云彩散去之后，祖师爷精神恍惚，如从梦中醒来。

但他確信仙宴非梦，因为他不只修为大增，衣袍还写有两道乐谱——《宾云左仙之曲》、《宾云右仙之曲》，乃仙家乐师所赐。

为表致谢，祖师爷立地开闢山门，命名《谢云寺》，后来，牌匾不知何故修改几番，称了如今的《宾云寺》。

呵呵，可惜……这么多代传承过来，贫僧与师父，都未得到祖师爷真传，修不成进入后山的本事。也不知坐化之前，贫僧能不能切身登上那虚无縹緲的后山一次，看看祖师爷曾见过的云中大梦……”

“乐谱可在藏经阁”公孙鶯书於纸上……

片刻过后，乐谱摊开，几件乐器摆出。

老僧远远站著，不知这陌生的女施主有何打算。

只见她轻施法术，小鼓、横笛、洞簫、箜篌齐鸣。

“整座寺庙，最可疑的通幽异象莫过於那似有似无的后山，而从时间推断，最先出现的异象也是那山，一切错乱的根源似乎就在於此……”

她心中猜测。

与后山直接相关的线索不多，乐谱乃其中之一。

乐曲重现，或许能够逆推出一些情报……

曲调和谐，乘风而起，像流云似的，裹挟香炉里的艾草香气，慢悠悠飘荡流转，仿佛踩踏著石阶登上了那不存在的后山。

目不可见的大钟，悄然与之附和。

乐器交响，气势磅礴，寺庙地面轻晃……

……刘丰从嘴里伸出手，握住金刚杵在泥地里又写又画。

他得到这只手才过去几日，做精细的动作达不到人类那般熟练。

在山埡附近静候宋茹消息的时间里，他便潜心於练字练画，以此增加手指关节的灵活。

笔画勾下，他忽觉山埡轻微晃动。

余老鬼也在此刻现了身，“舫主，你可有察觉到地动”

地震么很轻微。

就体感而言，连二级都算不上。

刘丰漫不经心，继续练字，“有是有，但应该无碍。”

可余老鬼神色凝重，“老夫深晓移山改地的学问，方才的晃动，並非地脉里的地龙翻身所致。

那不知何人在武夷山里布下的局……受到刺激，做出应对，收紧囚笼而牵连了整座山脉。

舫主，您可以理解为，囚笼想要镇住的东西……在牢里挣扎了一下。”